文艺心理学数据库 古代文论数据库 旧版入口 English
首页 > 研究新论 >

《文心雕龙》文学通变论的意义建构与整体解读
2020-10-14 12:05:40   来源:《北京师范大学学报(社会科学版)》2019年第3期   点击:

《文心雕龙》文学通变论的意义建构与整体解读

姚爱斌

【摘要】《文心雕龙》“通变”论并非《周易》“通变”论在文论中的直接运用。在《周易》“通变”论中,“变”是天然合理的,“变”是“通”的条件,“通”是“变”的结果。但在刘勰看来,南朝以来的文学“新变”产生了太多的“爱奇”之风、“浮诡”之言和“淫丽”之辞,导致了“文体解散”的严重弊端,使文章之“变”成为需要反思和批判的现象。由此造成了刘勰文学“通变”论的独特思路和特殊内涵:其论述重点不是提倡和推动文章之“变”,而是强调通过对源于经典的“有常之体”的“相因”来规范文章之“变”,以克服“新变”之弊;其所说的“通”也主要不是指向文章之“变”的结果,而是指向文章之“变”的前提,即对传统“有常之体”的“会通”。刘勰将传统“通变”论置入《文心雕龙》“以正驭奇、以常驭变”的整体论文思路,创造性地重建了“通变”概念的意义结构和具体内涵,从而将《周易》“变而通之”意义上的一般“通变”论,转换成了《文心雕龙·通变》篇“会通—适变”意义上的文学“通变”论。
【关键词】文心雕龙;通变;有常之体;循环相因;意义转换;
【作者简介】姚爱斌,北京师范大学文学院教授,北京师范大学文艺学研究中心研究员。



http://www.wenyixue.com/uploadfile/2020/1014/20201014120611419.pdf

上一篇:“罪恶快感”的前世今生
下一篇:“文以意为主”:中国古代散文理论的历史演变