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“體”之“禮”——论“文体”的“体势”层次及其规范性
2018-05-06 10:36:27   来源:文化与诗学 2017年第1期   点击:

“體”之“禮”
——论“文体”的“体势”层次及其规范性
 
李立
 
[摘  要]:作为中国古代文论的元范畴,“體”的一层意涵常常被忽视——“體”表示“禮”之义,强调一种规范性,强调“合礼”“得体”。只有理解了这一点,才能把握“文体”的“规范”层级。在文学领域,“文体”一般被划分为三个层次:体裁(文类)——体势——体貌(风格)。“体势”是对某一体裁所使用语体的规范和要求,是对其本质特征和目的的总体描述。经由“体势”这一中间层次的过渡和推进,文学作品才可能从客观的“类”跃升为具有艺术性和加入了作者个人因素的存在;只有遵循了“体势”的规范,作者才可能在此基础上进一步创造出个性化的、独特的体貌(风格)来。因此,体势具有一种典范性、规范性,表明“体要”之义。在中国古代,人们对“体势”首次关注发生于魏晋南北朝时期。如果说当时“人的自觉”的表现之一是“祛礼”,那么“文学自觉”的表现之一便是“返礼”,探寻每一种体裁所应该具有的规范。相对于genre(文类)和style(风格),我们更倾向于将“体势”翻译成form,表示一种规范形式。而如今网络上各式各样的语体也是“体势”的一种新型体现方式,一种极端的、简化的体现方式。

[关键词]:体 礼 文体 体势 规范
 
作者简介:李立,女,湖北孝感人,1986年生,文学博士,武汉大学文学院讲师,研究方向为中国古代文论、中西比较诗学。

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